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封面新闻记者 赖芳杰
跟着诗词游中国，来认识一下成都的治愈系小山——修觉山。成都向南，新津城东南一隅，修觉山临江而起。它体量不大，山势平缓，没有巍峨奇峰，更谈不上磅礴山势，却凭得天独厚的江天视野与清幽山林，自唐代起便是西蜀知名的人文胜地。
杜甫、苏辙、陆游三位顶流文人登临打卡、亲笔题诗的山头，真的寥寥无几。千年以来，修觉山就像一位沉稳的世外闲人，默默接住了诗圣的羁旅愁、苏辙的旷达意、放翁的江湖情。
修觉山。图据中共成都市新津区委宣传部
杜甫：
修觉山头号文旅推荐官
要说修觉山的头号代言人，必然是杜甫。
盛唐上元年间，是杜甫一生难得的安稳时光。结束了颠沛流离的逃亡生涯，他在成都浣花溪盖起草堂，终于有了一方落脚之地。可半生漂泊的疲惫、乱世浮沉的郁结，终究难以彻底消散，而清幽静谧的修觉山，就成了他专属的“情绪疗愈地”。
别人游山是猎奇赏景，杜甫游修觉山，是真心把这里当成了归宿。史料记载，杜甫三次登临修觉山，跨春、秋两季，每一次前来，心境不同，笔下诗句也各有滋味。
第一次是上元元年初秋，他和好友裴迪结伴同游。秋日山寺清冷，蝉声落尽、塘水澄静，满目秋叶泛黄，褪去了盛夏的燥热，多了几分安然。杜甫触景生情，写下《和裴迪登新津寺寄王侍郎》。没有激昂的抒怀，没有悲苦的慨叹，只一句“蝉声集古寺，鸟影度寒塘”，寥寥十字，把秋日修觉山的清寂空灵写得淋漓尽致。彼时的他，终于不用奔波避乱，得以幽居山林，偷得浮生半日闲。
第二次登临，是次年暮春。人间春色正好，杜甫独自上山，此番景致又截然不同。山花簇拥、竹影婆娑，临江而立的山寺，推开山门便是开阔江天，视野豁然开朗。他兴致大发，写下《游修觉寺》，开篇“野寺江天豁，山扉花竹幽”，这寻常山野景致，治愈了诗圣半生的仓皇。
第三次再来，是第三年的春日，妥妥的故地重游。人熟、景熟，心境也愈发淡然。于是便有了《后游》那句千古温柔之语：“江山如有待，花柳自无私。”这是杜甫最动人的浪漫。山河从不欺人，你风尘仆仆而来，它便静静等候；你满腹愁绪而来，花草便无私盛放，温柔相拥。
可以说，修觉山见证了杜甫一生最松弛、最温柔、最不悲壮的一段时光。
苏辙：
“盖章”认证川西绝景
杜甫把修觉山写火了数百年，真正让它名气出圈、跻身蜀中名山大景行列的，是宋代三苏一脉。
1059年，苏轼、苏辙奉父亲命到成都拜见益州路转运使赵抃，返回眉山途中，专程到新津的修觉山游览。修觉山有座六角飞翘，卓然独立的六角亭，又称纪胜亭。彼时登高望远，眼前是岷江奔流、平畴千里，远山含黛、江天无垠，视野开阔到极致。见惯了天下山水的苏辙，当场被狠狠惊艳，直言此处风光不输岳阳楼。
他挥笔写了《绝胜亭》：“夜郎秋涨水连空，上有虚亭缥缈中。山满长天宜落日，江吹旷野作惊风。爨烟惨淡浮前浦，渔艇纵横逐钓筒。未省岳阳何似此，应须子细问南公。”
自此，修觉山彻底摆脱了“近郊小丘”的标签，从唐代诗人的私藏秘境，变成了宋代文人公认的川西观景天花板。没有浮夸辞藻，全是名家实打实的审美认证，含金量不言而喻。
修觉山 图据中共成都市新津区委宣传部
陆游：
蜀中漫游，次次不忘修觉山
如果说杜甫偏爱修觉山的温柔治愈，苏辙折服于它的开阔格局，那陆游就是实打实的“老粉”。
南宋时期，陆游任职蜀州，常年流连于川西山水，对新津修觉山更是情有独钟。别人游山多是单次打卡，陆游是反复路过、反复登临、反复题诗，偏爱程度肉眼可见。
他曾专程赴修觉山揽胜，写下《新津小宴之明日欲游修觉寺》，也有过途经此地、欲登览抒怀的兴致，留下《过修觉山不果登览》等诗作。相比于杜甫的沉郁温柔、苏辙的开阔疏朗，陆游笔下的修觉山，多了几分清丽鲜活的烟火仙气。
一句“白塔映朱阁，间见青林间”，寥寥数笔，勾勒出山间古寺亭台错落、林木苍翠、白塔红阁相映成趣的绝美画面。没有家国大义的沉重，没有壮志难酬的愤懑，只剩山水相依的清雅、岁月安然的闲适。
半生壮志未酬的陆游，在修觉山的清风古寺间，得以短暂卸下一身家国羁绊，只做一名赏景赋诗的寻常游人。
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